第80章 异国死者

虽然郝廷玉还没有讲今天这案子的具体详情，但李苍玉已经不难猜到——和外国使节有关！

鸿胪寺，本就是主管外交的国家机构。典客署，则是鸿胪寺用来招待异国使臣的一个大型“国宾馆”。

这种地方发生了命案，势必影响到国家外交和大唐的国际形象。毫无疑问这是一件大案子，难怪会要大唐最高级别的“警察”金吾游徼来插手查办。

李苍玉一行共有六七人进了典客署，但最终只有他和郝廷玉进入了典客令的官署内先问案情。余下的几名部曲随从，都只留在了外面等候。

这件案子的保密程度，不是一般的高。

典客署的最高长官是典客令，官职七品，复姓欧阳五十余岁。得知金吾游徼来了，他连忙亲自出迎，恭恭敬敬的将郝廷玉和李苍玉请进了官署内。

现在大唐如日中天，在异邦诸胡当中享有极高的声誉，数百个国家都对大唐派出了使臣前来修好、通商或是求学。圣人最在乎的就是“名声”二字，对这些异国使臣和学子无不优待有佳。现在却在国宾馆里发生了人命案子，可想而知欧阳令有多么的恐惧和焦急。

“事情已经发生了，欧阳令不必过份急躁。”郝廷玉劝了他一阵，再就问起了案件详情。

原来死的是一个日本的学子，汉名叫陈生。尸体于昨天黎明时分在西市被武侯发现，据长安县衙的仵作验尸，是被利剑一击封喉而死，剑上还带了毒。长安县衙发现死者身份之后，觉得案件不简单，于是马上就上报了主管京城大案要案的大理寺。大理寺于是委托金吾卫派出得力干员，专办此案。

稍后日本使节通过典客署向鸿胪寺提出要求，要将尸体运回典客署由他们自己进行看守，并按自己的传统习俗予以祭奠。

按大唐的司法制度，案情还没有得到查明是不能带走尸体的。鸿胪寺又不好直接拒绝了日本使节，只向上好汇。于是圣人很快就得知了此案，并下达了严令务必在七日之内抓到凶手予以严惩！

又是七日……李苍玉心中苦叹一声，都跟七有仇是吗？

“介绍一下那个死者，陈生。”郝廷玉再问道。

欧阳令说，陈生的本名叫中臣合渚，是在十八年前跟随第九次日本遣唐使来的长安。那一次日本国派出的副使叫中臣名代，他们是族亲。这些年里，陈生一直留在国子监太学读书，想要考取大唐的进士，但考了几次都失败了。

十八年！……李苍玉不由得心中暗自思忖，据我所知，国子监的太学，以往一般只是招收王公贵戚的子孙做学生，是大唐的最高学府。但开元盛世以后的太学，却破格招收了很多的异国学子入学读书。皇帝李隆基还特别下令，给这些异国学子发放优厚的“助学金”，好让他们衣食无忧的安心学习大唐文化。

大唐的太学，应该可以算作是中国历史上的第一所国际化大学了。

这里主要是修习儒家经典，同时也注重学生的诗赋才能的培养。这些学生当中最出名的当属日本学子“阿倍仲麻吕”。他十九岁就来了大唐，苦学多年之后还真的考上了进士，并且能诗擅赋才华出众，和李白王维等人都结成了诗友。

大唐的进士可不好考，难度大，名额少。若能考取进士，便可算作是一个文人的毕生荣誉与过硬文凭，将来的仕途也会相对光明许多。

阿倍仲麻吕在长安已经呆了三四十年，现在已是官拜三品秘书监，皇帝李隆基亲自给他赐名——晁衡。

想到这些，李苍玉问了一句，“这个陈生在太学一蹲就是十八年非要考上进士不可，莫非是把阿倍仲麻吕当作了榜样？”

“没错、没错！”欧阳令连忙道，“这位金吾郎，仿佛是对日本遣唐使颇为了解嘛？”

郝廷玉也好奇的看着李苍玉，那表情仿佛是在说，你怎么知道的？

“酒肆里好像有人谈起过……略有耳闻，略有耳闻。”李苍玉敷衍了过去。

郝廷玉再问道：“那这个陈生还有什么亲人朋友在长安吗？他可曾与人结怨？”

“这人，除了读书仿佛别的事情都不怎么干。平常少言寡语，进出也不怎么和别人说话。”欧阳令一边回忆，一边说道，“他三十好几了也没有娶亲，只在平康坊有个相好，隔三岔五的会去看她。此外，他身边就只有一个伴读是跟他从日本一起来的，原名叫渡边什么我都不记得了。只记得他的汉名叫赵复行。”

“赵复行人呢？”

“正守着陈生的尸体哭呢！”欧阳令道，“两人名为主仆，实如兄弟，关系非比一般的亲密。”

郝廷玉点了点头，再次问道：“你再好好的想一想，他可曾与人起过什么冲突？哪怕是小小的冲突，也不要放过。”

欧阳令寻思了一阵，一拍手，“数日前，他在署里闲谈之时曾与一名新罗的学生朴丰之，起过争执。两人是太学的同窗，一开始是讨论诗经有了分岐，后来不知怎的就扯到了两国的国家大事上去。陈生说新罗每年都向日本进贡，是日本的属国。朴丰之却说，我们新罗明明只是大唐的属国……这一来二去两人就高声争吵了起来，后来被我们几个署官给劝散了。”

“后续呢？”

“好像，没有什么后续了。”欧阳令说道，“类似这样的争论，颇为正常吧？两人毕竟还是同窗每天都在一个学堂里修学。想必也不会因为这么一点小事，而闹到杀人吧？”

“好像？想必？”郝廷玉笑了一笑，“是线索就不能放过，我们得要先把这个朴丰之找来问一问话！李苍玉……”

“将军！”郝廷玉刚要下令，李苍玉却抢先道，“我想先去看一下尸体。”

郝廷玉愣了一愣，点头一笑，“可以，那你负责查看尸体，我去找那个朴丰之问话！”

于是两人分作两班，各自办事。郝廷玉还将自己的部曲分了两人给李苍玉，好有个照应。

李苍玉带着两人，去往陈生的灵堂。

灵堂里有十几个身着黑衣的日本人，个个精神疲惫，看来都是替陈生守过夜了。其中有三个还是僧侣，在念着经咒。

陈生的尸体被摆放在屋子中央，穿一身黑色的寿服，头朝北方，双手合掌而放，胸口还放着一把驱邪的剃刀。尸体旁边摆了一张小几，上面放一碗水，一碗饭，饭上还竖插着一双筷子。

李苍玉大致扫了一眼，一点不难看出，日本的葬礼与中国的传统葬礼，有许多的相似之处。

日本受中国的文化影响，真的是极大。当年汉光武帝刘秀见到日本使臣矮小，就赐给他们一枚金印“汉倭国王”，从此他们被称为倭国。

数十年前的高宗时代，倭国在与大唐的白江口一战中惨败，从此他们臣服于大唐，并开始派遣唐使来大唐朝贡与学习。了解一些中国的文化之后，他们觉得“倭”字贬义太重，请求大唐改赐国名。于是就有了一代女皇武则天，正式赐其国名为——“日本”。

凭现在的航海技术，中日之间的海路非常的危险。海难频频发生，但并没有阻止日本的学唐之路。到现在天宝十年，日本已经派出了九批遣唐使。

每一批遣唐使少则一两百人，多则五六百人，无论是大唐的政治制度还是文化传统，乃至小到生活细节的桌几碗碟，日本都全方位的学习并仿造大唐。

日本的第一个世界文化遗产“平城京”，就是效造大唐的长安城来建造的。直到今天，日本的奈良都还保留了许多的“唐式建筑”。

看到眼前这一间充满唐式民俗风格的灵堂，李苍玉不禁感慨：虽然我难以对日本人提起好感，但不得不承认，他们的确是一个非常擅长学习的民族。现在他们用大化革新来确定了儒学的统治地位，并开始全方位的向大唐学习。后来他们学欧美列强，用明治维新富国强兵，把中国这个老师打翻在了地上。

但是我们当中的许多人，除了一些标榜爱国的盲目憎恨，还剩下一些什么呢？

许多人看到一些明明是唐朝风格的东西，却以为是“日本国粹”。须不知，就连日本的民族服装“和服”，都曾经是三国时代从吴国传入的吴服。

甚至不乏有人把我们传统的汉服，都认作是日本的民族服装。

我们正在努力向世界上的优秀者学习。但我们这个世界文明古国的文化自信，却因不学无术而显得有点缺乏。好像我们现在特别擅长于遣忘自己的历史，习惯用嗤之以鼻来对待自己的传统文化，却诡异的迷恋于异国从中国学去的文化元素。仿佛只要是外国的东西，那就都是高大上的。

李苍玉因此而想道，如果我把这些事情告诉了我身边的唐人，他们是会觉得可悲，可笑还是可耻呢？