第九百一十三节 寇可来,我亦可往(2)

“天使”

十几个呼奢部的贵族们，一见到持节而来的张越，马上就顿首磕头“罪奴等拜见天使，恭问圣天子安”

张越看着他们，冷哼了一声“尔等居然还能记得自己乃是汉臣妾这可真不容易啊”

众人闻言，只能是将头贴在地面上，根本不敢回答。

张越是持着节旄，昂起头来，道“本使持节而来，除安抚幕南诸部，宣慰士民外，主要就是为了前任钦使任立政遇刺一案”

“尔等都说说看，汉家将这鶄泽牧场，恩赐与尔等，命尔等镇守于此，为汉屏障，何故能有刺客通过尔等的牧场，进入南池”

“天使容禀”一个看上去三十多岁的呼奢贵族，立刻磕头拜道“此皆呼奢屠各所为，与我等无关”

“呵”张越冷笑一声，根本不信这种鬼话。

雪崩的时候，那里有无辜的雪花

这就像后世，有些人总喜欢说，霓虹的人民是无辜的一样，说的好像，罪与恶都是那几个战犯做的的一般。

而事实是二战时，除了少数有良知的霓虹人。

绝大部分人，都是战争的帮凶和罪行的实施者。

现在，也是一般。

呼奢底层的牧民里，或许有无辜的。

但其高层

那里有什么真的忠臣

恐怕，这些人都和那个现在被他们推出来背锅的呼奢屠各一般，都做着汉匈争霸，顺势崛起的美梦。

“在本使面前，还敢抵赖”张越狞笑着；“真以为中国无人乎”

也不与这些家伙啰嗦，张越径直道“尔等最好如实招来”

“坦白从宽，抗拒从严，此中国制度也况且，本使乃是持节使者，天子节旄之所在，如朕亲临是也”

“尔等若是继续抵赖，欺君之罪，可是要诛族的”张越瞪大了眼睛，死死的看向这些人“当然，若是尔等能幡然醒悟，戴罪立功，指正元凶，本使还是可以向天子为尔等求(情qíng)的”

在天子节旄之前，在汉军的赫赫神威之前，加上张越的暗示。

这些人互相看了看，立刻就知道了，他们应该怎么做了。

于是，纷纷趴在地上，痛哭流涕，纷纷表示愿意戴罪立功。

然后，就将任立政遇刺之事的前后始末，一股脑的将他们知道的部都说了出来。

张越听着，笑容渐渐冷冽。

“很好”听完这些人的招供，张越摩挲着手掌。

按照这些人的供述，有从幕北来的人，通过了牧场，然后在伪装成鲜虞部的牧民，从龙城进入的南池。

换而言之，任立政遇刺一案，除了这呼奢部外，起码还有鲜虞部与诸水部的配合。

这也就能解释的通，为何任立政(身shēn)处安的幕南榷市，却能被刺客摸清楚行踪，并果断行刺了。

有内鬼在串通消息，而且不止一个人在私底下协助。

现在张越有两个选择。

第一个，是学曹阿瞒。

召集各部头人，当着他们的面，将这些人的供词烧掉。

以示，以后绝不追究。

这样的话，幕南各部贵族头人，肯定是感激涕零，尤其是涉及的那两个部族。

说不定会见将张越视为再生父母，亲爹一般的人物。

汉家统治，在幕南也可以稳固十年，甚至二十年。

张越毫不犹豫的否决这个可能。

不止是因为古人的教训，更多的是出于现实的考量。

(欲yù)要安定幕南，最终消化此地。

就决不能姑息养(奸jiān)

这大军一动，黄金万两

张越带着长水校尉，远道而来，靡费无数。

总不能是来学做好事的吧

“续将军，请将军立刻派出使者，前往鲜虞部和诸水部，传其贵人来此对质”张越扭头吩咐“再派人去，召集乌恒六部头人来此”

张越抬起头来，望着前方，已经是一片狼藉的鶄泽大地“让各部头人都好好看看”

“匈奴人作下的罪与孽”

呼揭人过去数(日rì)在这鶄泽地区的暴行，就是最好的(爱ài)国主义教育。

只要各部头人和贵族，来这里看一看，他们就会知道，一旦失去了汉朝爸爸的庇护。

他们会是怎样的下场

而恐惧，是最好的统治工具。

“诺”续相如点头领命，随即就布置了下去。

张越将视线，重新看向了呼奢部的贵族们。

“至于尔等”他嘴角轻笑着“附逆可是大罪”

“天使饶恕”这些人马上就吓得两股战战，拼命磕头“罪奴等本是忠臣啊，都是被呼奢屠各那个小人蒙蔽，行差踏错，才冒犯天威，如今罪奴都知罪了，还望天使宽恕”

“宽恕”张越笑了。

“孟子曰强恕而行，求仁莫近焉”

“中国自古，便有宽恕之风，谓之君子之行也”

这些人听着，终于露出笑容，纷纷顿首拜道“天使仁慈，罪奴等感恩不尽”

张越听着，却也只是笑笑。

为他们可怜的文化知识感到悲哀。

确实，中国自古君子，有恕心。

孔子曰其恕乎己所不(欲yù)勿施于人。

但这句话反过来，也可以理解为己所之(欲yù)，施之于人。

这就是教化。

孔子、孟子、墨子、韩非子，老子、尸子、庄子

无数先贤都曾孜孜以求的道路。

将中国文明、制度与法制，播散天下，化夷为夏，天下大同。

教化有两条腿。

一条腿是诗书礼乐，这是文功。

另一条腿就是破山伐庙，毁灭(淫吟)祀，诛绝野蛮，祛除胡风。

这就好比，在学校里，学生若是安分守己，专心读书。

老师自然是因材施教，谆谆教诲，引导他走上一条对社会对国家对民族有贡献的康庄大道。

可是，若有学生调皮捣蛋，不(爱ài)学习，反而沉迷于各类有害(身shēn)心健康的活动里。

譬如早恋啊、暴力啊、霸凌他人啊。

老师若是坐视不理，那就是害他。

而现在，作为老师的大汉帝国，脾气是很暴躁的。

打戒尺，罚站和罚抄，只是小儿科。

仅仅是用来矫正一些有些劣迹的学生的手段。

对于呼奢这种严重沉迷于暴力、色(情qíng)与游戏，企图当一个小混混的劣生。

老师迫不得已，也就只能用些比较严格的手段来矫正了。

譬如说，雷电法师杨教授的方法就很不错嘛。

可以让呼奢人从(身shēn)体到心灵，方位的感受一番大汉老师的威严与(胸胸)怀。

反正，等他们长大了，懂事了，肯定会感激的。

走出军帐，张越就对续相如道“续将军，烦请将军派兵去控制和协助呼奢牧民，整顿其牲畜、訾产，恢复秩序”

续相如点点头，道“回禀侍中公，末将已经在做了”

在战斗结束后，他便派了一个司马部前去负责此事。

而经历了呼揭人折磨、摧残后，呼奢人早就已经没有了什么心气神。

而面对(身shēn)为救世主的长水校尉，自然是万般服从，一切顺从，近乎予取予求。

“侍中公”续相如小心翼翼的问道“您打算如何处置呼奢部”

“呼奢勾结匈奴，大逆不道，其罪滔天”张越轻声说着“如此大罪，焉能再留其在此”

“侍中是要流放他们”续相如问着。

流放，是汉室对于附庸的一种严重惩罚。

譬如说，湟中月氏义从，就曾有部族不敬天使而被流放到了西海，与羌人杂处。

“流放”张越笑了“本使只想要让他们赎罪而已”

单纯的流放，只能造成问题，而无法解决问题。

也无法真正有效的震慑他人。

最重要的是无法产生什么经济效益。

张越看着续相如，轻声道“呼奢部的青壮，当去内郡，去家上的治河都护府麾下，开山凿河，三年勤奋，方可赎其罪”

“至于妇孺”

“发与汉商，纺纱织布，营做女工”

呼奢部，应该还有起码四五万的人口。

其中青壮男子，在一万上下，余者都是妇孺老弱。

在张越看来，这可是很有利用价值的劳动人口。

在草原上走了一圈，看过了各地牧民的(情qíng)况后，张越就已经知道了。

游牧民其实和中国的农耕人民是一样的勤奋、耐劳与忠厚的。

想想也能理解。

逐水草而居的人民，倘若不勤奋、耐劳，早就饿死了。

若不够忠厚，岂能忍受上层贵族的层层剥削与压迫

东亚民族，事实上都有这么一个特点。

这片土地，资源不够丰富，气候不够宜人，环境也不是那么安逸。

至少是没法和亚马逊丛林与非洲、印度次大陆的肥沃之地相比的。

内郡有水旱蝗涝，各种天灾，连年不绝。

草原上也是一般。

在这样的艰苦环境中，成长起来的民族，必须勤劳，必须勇敢，必须耐劳。

不然，不需要敌人，大自然就会淘汰他们。

尤其是草原上的妇女们

不够勤奋、耐劳和逆来顺受，就绝对活不长

而这样的妇女，是最好的劳动人口。

至少，杨孙氏和袁氏会非常喜欢她们。