一千六百七十六章

岁月悠悠不知过了多少载，秦国传至秦文公时期。

秦文公有一天梦到有个黄蛇自天而降，头有车轮那么大，下面连着地，尾巴都能够着天。不到一会又变成了一个小孩。小孩对秦文公说：我是上帝的儿子，上帝让你做白帝，掌管西方的祭祀。说完就消失了。此梦真实无比，秦文公觉得此梦不凡，就找人占卜。

秦国上下奇人异士繁多，对秦文公的梦，解法颇多，却难以让众人信服，每个人都有每个人的说辞，每个人也都有一批拥泵者，乡野之士难让秦文公相信，朝堂之上又无人擅长解梦。

秦文公无奈只好求助柏氏一族，帝师也觉得秦文公的这个颇有不凡寓意深远，但柏氏一族同样没有必然准确的解梦手段，事关帝国未来柏氏帝师不敢怠慢，他知道巫族在上古时期就拥有预知未来的方式，与可以推测先天命运的八卦算命不同，巫族的占卜之术更加准确。

即使柏氏一族在心中万般不待见巫族，这一刻柏氏一族帝师不得不承认巫族在这方面拥有先天优势。此事关乎到秦国未来，柏氏一族帝师不得不慎重，得知天吴一脉在边疆这些年来一直安分守己，柏氏一族帝师再三权衡，将占卜一事告知当时的秦文公。

秦文公没有经历过巫妖大战那个残酷的时代，觉得柏氏一族对巫族这般小心提防有些小题大做了，得知巫族可解他的梦境，顿时欣喜若狂二话不说直接派人宣巫族前往咸阳助其解梦，若巫族能解其梦便记巫族一功，准许巫族加入秦国其待遇与秦国人无异。

巫族正愁加入秦国没有门路，秦文公一纸诏书无异雪中送炭，当时天吴一脉大巫亲自前往秦国为秦文公占卜解梦。

当时天吴一脉大巫占卜后发现，秦国国运隆盛，更加热切加入秦国，便对秦文公说，白就是西方，大王您掌管西方，现在上帝让你做白帝，你祭祀肯定能获得福气。于是秦就设立了白帝庙，并用白牛进行祭祀。

此事之后秦文公大喜，不仅让天吴一脉搬入关内生活，更是招天吴一脉的大巫进入宫中任职参与祭祀之事，不过当时秦国祭祀等事务皆有柏氏一族掌控，天吴大巫在其中并不受待见，地位十分的尴尬，其它秦朝官员对着巫族这个无权无势的外来户亦多有冷漠，不得信任又无权势，这让迫切想要弄清人间发生何事的天吴大巫十分着急。

数年之后，陈仓有个人抓到一只刺猬模样的生物，但是不知道叫什么，想带着去献给秦文公。走在路上看到俩小孩，小孩说这是媪，经常藏在地里面，吃死人的脑袋，想打死它就要捶它的脑袋。熬也开始说人话，这俩小孩都是野鸡精，叫做陈宝，抓到公的就能称王，抓到母的就能称霸。俩小孩听到这个就吓得变成野鸡飞走了。母的那个停在了陈仓的北面，变成了一个石鸡。再看媪，却也消失不见了。这个人赶紧跑去见秦文公，秦文公听后觉得颇为奇异，招来柏氏一族帝师询问，柏氏一族帝师学习的乃堂堂王霸之术，腹内皆是匡扶天下之策，这等奇闻异事不在其涉猎范围之中。

秦文公这时又想起天吴大巫，便传唤天吴大巫前来询问，询问那人一番之后，天吴大巫告知秦文公，那刺猬模样的东西实际上是一只幼年的媪兽，山海经中有记载似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。

因处在幼年时期用钝器砸碎其头也可将其彻底杀死，若时成年媪兽头颅坚硬如铁，已不惧刀剑铁器。媪兽头顶上有一个铜钱大小的头旋，唯有用柏木枝插入其中才能将其彻底杀死。

很显然秦文公对那两只可以让人称王称霸的野鸡更加感兴趣，连忙追问那两只野鸡适合跟脚。

原来那两只鸡乃天上星宿下凡，为二十八星宿西方七宿中的第四宿，昴日鸡

为日，为鸡。居白虎七宿的中央，西从卯，西为秋门，一切已收获入内，该是关门闭户的时候了，故昴宿多凶。

昴宿值日有灾殃，凶多吉少不寻常，一切兴工多不利，朝朝日日有瘟伤。

不过事情都有两面性，自古西方主凶煞，其中最为凶险的莫过于兵煞，昴日鸡对寻常百姓来说代表着瘟伤，对雄主来说则代表着兵煞，那媪兽有一点说的没错，昴日鸡所化的两只野鸡得到了之后可兴兵戈之利，从某从程度来说战争是一种灾害，但对那些有雄心壮志想要开疆扩土的帝王来说，昴日鸡就成了吉祥物。

得到公鸡可称王，得到母鸡可称霸，幸好这两只野鸡跑掉了，若是被人得去秦国免不了一场动乱，有人会因此乘势而起，在秦国裂土，就算被扑灭也会令秦国元气大伤。

高度不一样，看事情的深度就不一样，天吴一脉大巫庆幸昴日鸡没有被他人所得秦国免除一场灾祸，可那秦文公看到的却是假如他得到昴日鸡能取得怎么样的成就！是不是从秦文公变成秦文王！

这秦文公越想心中越是火热，开疆扩土那个男人不喜欢，要是秦国能在他带领了扩张……想想都让他血脉膨胀。

于是秦文公便询问天吴一脉大巫是否有办法能让得到两只昴日鸡，哪怕得不到两只得到那只公鸡也可以，秦文公心中还牢牢惦记着得到公鸡可称王……

天吴一脉又怎么能不知秦文公心中算盘，可惜巫族不修法术，那些聚拢星象增加气运之法乃妖族擅长法术，后来妖族统御人族时期传下不少妖族法术增加人族实力，天吴一脉大巫不确定现在秦国里面有没有这样的能人异士……